#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 1 המוכר חיטים, שעורים, עדשים ותאנים, כמה מקבל עליו?	"חיטים - מקבל רובע קטנית לסאה, ואף עפרורית מקבל, אבל פחות מרובע {לדעת רב קטינא}.<p dir=""rtl"">שעורים - רובע נישובת לסאה, עדשים - רובע עפרורית לסאה ודוקא עדשים מקבל רובע דמעקר עקרי להו {לרב קטינא הנ&quot;ל}.</p><p dir=""rtl"">תאנים - עשר מתולעות למאה.</p>"	בבא בתרא צד.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 2 אם בא לנפות את הפירות מהטינופת האם מנפה את כולה ומדוע (2)?	"אמר רב הונא בא לנפות מנפה את כולו.<p dir=""rtl"">א&quot;ל דינא שאדם נותן מעותיו על פירות טובים אלא שלא הטריחו בפחות מרובע אבל אם כבר טורח שיטרח בהכל, א&quot;ל קנסא שיותר מרובע לא שכיח, ואם יש, מסתבר שהוא ערבב וכיון שערבב קנסו אותו בהכל.</p>"	בבא בתרא צד.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 3 מה יש להקשות על רב הונא שאמר אם בא לנפות מנפה את כולה ומה יישבו בזה (סימן: כל סאה, שנים שהפקידו, שטרי, מותר, אונאה וקבלנותא)?	"כל סאה שיש בה רובע ממין אחר ימעט בכלאים - רובע דכלאים כרובע דהכי וימעט משום חומרא דכלאים, ור' יוסי שאמר יבור הוא משום דהוי מקיים כלאים.<p dir=""rtl"">שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים - שם ודאי יש מנה למר, וכאן מי יימר שערבב, וכן ר' יוסי שאמר יהיה מונח, משום דואי איכא רמאי.</p><p dir=""rtl"">שטר שיש בו ריבית - מר&quot;מ שאומר שאינו גובה את הקרן, דבשעת כתיבה עביד שומא, מחכמים שאמרו גובה את הקרן ששם ודאי הקרן של היתר.</p><p dir=""rtl"">לא את המותר בלבד הוא מחזיר אלא את כל הרבעים - אמר הן חסר הן יתר אלא שרביע אינו חשוב וכשיש יותר כבר הכל חשוב.</p><p dir=""rtl"">הונאה - מעיקרא שווה בשווה זבין.</p><p dir=""rtl"">המקבל שדה מחברו ליטע מקבל עשר בוריות למאה יותר מכאן מגלגלים את הכל - כל יתר מכאן כבא ליטע בתחילה דמי.</p>"	בבא בתרא צד.		ו'
